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Chapter 2

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    II.  We may proceed then to consider WHAT WE MAY ANTICIPATE AS THE PROBABLE CONSEQUENCE OF ALL THAT HAS TAKEN PLACE.

    When our Lord spoke those words referred to in St. Matthew, he was clearly speaking of the second Advent; but the events which we are now witnessing are not the same as those described in that chapter, and therefore we cannot regard them as the predicted signs of that glorious appearing.  But there is another great event foretold in prophecy, which many of us believe must take place before the Advent, and for that event I cannot but hope that these two treaties will rapidly prepare the way.  I mean the return of the Jews and the ten tribes to Palestine.

    If we turn to the prophecy respecting the drying up of the Euphrates in Rev. xvi. 12, we find that it will be dried up in order that “the way of the kings of the East may be prepared.”  That expression “the kings of the East” does not mean the kings now reigning in the East, but it does mean the kings who are to come up from the East.  So that the full meaning of the text would be given if we were to render it “that the way of the kings might be prepared p. 9from the East!”  The persons referred to are kings by birthright, though they are far away in the East instead of in their own home; but when the Euphrates is dried up a way will be made for their return.  Who then are those kings?  And what nation is it that God has chosen to royalty?  Turn to Exod. xix. 6, and there you read of Israel, “Ye shall be unto me a kingdom of priests;” the meaning of which expression is explained by St. Peter's quotation of it, in which he substitutes the words “A royal priesthood.”  Surely then it is not altogether unreasonable to believe that the priests of that royal priesthood may be the kings referred to, and that a way will be prepared for their return by the drying up of the Euphrates, or the wasting of the Turkish power.

    The same conclusion may be drawn from the words of our blessed Savi
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